7- CATOLICISMO:

Aquí se acaban las "espiritualidades alternativas", es decir las falacias.

Los orientalismos (yoga, meditación trascendental, energía psicotrónica y reiki) aparecen como tales. Meros digestos, ilusiones, imposibles. Enfermedad de control, nada más.

La ecología también. Aparece con su gran defecto de "subestimar todo lo humano". La adoración animal.

La "cienciología", etcétera... todo aparece a las claras como una gran mentira. Y comienza la disciplina, la vida religiosa. El orar, ir a misa...

Un@ "sienta cabeza", ya sea retornando o ingresando a la vida católica. Admira sólo a Jesús, y deja de arrodillarse ante los ídolos. Ante las falsas teorías, de moda o no, y persevera.

Se encuentra perseverando en una institución por demás de perseverante. Forma parte de un ladrillo, de un eslabón de una iglesia ¡de miles de años!.

Pero no carece de rebelión: al contrario. Es y ha sido siempre rebelión incomparable, y a su vez obediencia, el ser católicos.

Eres un oasis de verdad. De conducta, de confianza. De amor alrededor... Jesús ha llegado siempre al corazón, allí donde todo ha fallado.

Jesús ha llegado siempre al corazón,
allí donde todo ha fallado.

6- POSMODERNISMO:

Es toda una espiritualidad, claro. O mejor dicho: una falsa espiritualidad.

Bien moderna, esta falsa espiritualidad ensucia el alma, maldiciéndola y esclavizándola. Son confusiones... relativizaciones que, claro, se manifestarán en nuestra vida.

Con ciertos límites: cómo nos ponemos estrictos al tener hijos lo ejemplifica. También cuando sufrimos, cómo de inmediato invocamos fuertemente a los valores. Y por supuesto de tocarnos tocar fondo, incluso podemos volvernos repentinos nuevos devotos de vieja vida. Volver a la Iglesia, volvernos éticos y hasta exigirlo en los demás.

Estas relativizaciones modernas empezaron con Lyotard y Derrida; uno aseguraba que todos los valores eran puestos por "jerarquías", mientras otro que la historia eran "relatos" (surgidos de esa misma jerarquía). Claro que esto puede ser cierto, pero una cosa es que los valores vengan de una sociedad sistematizada, o que hayan sido interiorizados en nosotros mediante una determinada educación, y otra es desconfiar de "motivos aviesos" de esa sociedad, o de nuestros propios valores adquiridos.

Otra cosa es relativizar todo, obviamente. Además sería bastante imposible desde esa misma teoría: lo haríamos a la luz de esos valores ya interiorizados, y siempre con el riesgo de que esa supuesta "liberación" sea en realidad digitada por las "jerarquías" de turno. En todo caso: la vida es demasiado corta como para andar cuestionando todo.

En lo personal creo que la (buena) vida consiste en ir recordando a cada paso cosas más bien fundamentales que a cada momento olvidamos. Sí... estoy hablando de valores, y de los más simples. Y en todo caso prefiero una teoría que hable de ellos, a que de su abolición.

Cuánto de ese relativismo moral terminó en abortos, en guerras, en terrorismo nunca lo sabremos... pero sí cada cual puede poner su granito de arena primeramente siendo alguien con valores. Con bases, principios... no dejándose llevar por la corriente de los vientos.

Hoy por hoy la rebeldía es ser católico, o al menos alguien ético, así como lo fue en su momento el ser "posmodern@" al cuestionarlo todo. Sin dudas esta rebeldía si te podrá contener y guiar. Viene haciéndolo hace milenios. Y soportó todos las supuestas "piedras filosofales" que han venido a querer explicarlo todo sin fundamentos.

Este super-mercado de teorías no hace bien; confunde,

y nuestra necesidad de un referente de Ética

seguirá allí. En lo hondo del alma.

5- CONSUMISMO:

Es toda una espiritualidad, claro. O mejor dicho: una falsa espiritualidad.

Bien moderna, esta falsa espiritualidad ensucia el alma, maldiciéndola y esclavizándola. Su historia se remonta a las grandes migraciones campo-ciudad que sucedieron a lo largo de todo el siglo pasado.

Los medios de producción volcaban sus productos masivamente en las grandes urbes. Así aparecieron las grandes cadenas de super-mercados, el gran símbolo visible del Consumismo.

Hay también símbolos invisibles... producción, transporte y encarecimiento. Un producto llegado a la góndola puede costar décimas del precio final. Pero está a la vista, múltiple y accesible.

Múltiples y accesibles productos, también teorías espirituales, muchas de ellas venidas de Oriente, aunque deformadas y pre-digeridas al máximo. Digestos... para el consumo.

Pero seguimos queriendo verdad, seguimos anhelando certidumbre. Por eso en esta época donde todo pareciera ser múltiple y accesible cual super-mercado: redundamos en infelicidad.

Y desde la infelicidad volvemos al tradicionalismo. Resueltamente regresamos a lo tradicional, a un "ancla" firme. Y es bueno que haya un norte definido. Es que siempre buscaremos certidumbre.

La incertidumbre molesta. Este super-mercado de teorías no hace bien; confunde, y nuestra necesidad de un referente de Ética seguirá allí. En lo hondo del alma.

"¿Los hombres? (...) El viento los pasea.
Les faltan las raíces. Esto les molesta."

4- ECOLOGÍA:

Esto sí es tan moderno como parece. No está en juego aquí una espiritualidad "alternativa" que creamos más moderna de lo que es en realidad, pero sí una que creemos -mejor- de lo que es en realidad.

"Greenpeace" fue creado en 1969 por ambientalistas canadienses para detener el deterioro del planeta. Pero recién en los ochenta se popularizaron. En esos años ocurrieron varios sucesos catastróficos que despertaron la conciencia de la humanidad. Un desastre en una planta de insecticidas india, un incendio en la isla de Isabela, el famoso Chernobil y el desastre en Camerún; todos ocurridos en apenas dos años, dejando decenas de miles de muertos y heridos.

El más impactante fue el de Chernobil, indudablemente. Se programó una prueba especial de seguridad para la central eléctrica ucraniana en Chernobil, consistente en medir el tiempo en que podrían continuar funcionando los generadores de electricidad, en caso de que el reactor nuclear se detuviera por alguna falla.

Desconectaron el sistema de enfriamiento, luego el núcleo del reactor, esperando se apagase. Quizás debieron hacerlo al revés (mi opinión). El núcleo no se apagó, y comenzó a recalentarse peligrosamente (¡en segundos!) hasta estallar por el aire toda la estructura del reactor, a las 1.23 horas de la mañana del 26 de Abril de 1986.

Aún cuando hubieron otros desastres, Chernobil significó seguir a diario -mundialmente por televisión- cómo era de difícil controlar el incendio, cómo necesario el uso de trajes especiales, y cómo aún así trabajar sólo durante unos pocos minutos seguidos. Y cómo tras ¡2 semanas! (finalmente decidieron cubrir el predio con cemento) eran trasladados a un campamento especial.

El programa para el Medio Ambiente de la ONU, la organización Meteorológica Mundial y el Greenpeace estaban funcionando "a toda máquina". Términos como "Calentamiento Global", "Agujero de Ozono" y "Smog" cobraron valor. Fue una auténtica concientización a nivel mundial sobre el Desarrollo Sustentable.

¿Qué tiene de malo entonces la incipiente ecología? Para empezar, cómo sobre-valoran a los animales. Amar a los animales sobre las personas es una impiedad. He visto a muchas personas sobre-valorando a los animales, y cada una de ellas podía ser una auténtica "animal" (en el mal sentido) con sus semejantes. De hecho o de omisión; he visto a muchas alimentando a decenas de perros e ignorando a 1 sólo pobre en la vereda.

Es una espiritualidad, cabe aclarar. Pero una que desestima el término "humano". Y una muy cercana al término "pan-teísmo". Y el pan-teísmo es una espiritualidad pre-histórica. Una espiritualidad alternativa muy limitada e infantil en comparación con cualquier monoteísmo. Una que nos remonta a la mitológica Pan-gea, aunque se crea custodiadora de la historia y la humanidad.

Ecología y su arquetípico pan-teísmo.

3- PSICOLOGIZACIONES:

La psicología nacida del SXIX tiene sus derivados, algunos serios como el psicoanálisis, o meras "psicologizaciones".

Decimos psicología a cosas que son actualmente psicoanálisis, y a la vez no le decimos psicología a cosas que están emparentadas íntimamente.

Reiki, yoga, meditación trascendental y energía psicotrónica por ejemplo. Son "psicologizaciones"... es decir intentos de "psicologizar" la vida cotidiana.

Tenemos "control" de nuestras emociones mediante el yoga; "del alma" mediante la meditación trascendental; "del futuro" mediante la energía psicotrónica y por último "de la salud" mediante el reiki.

Ya sobre finales del SXIX la auto-proclamada "escuela teosófica" de Blavatsky (Ver 2- FEMINISMO) intentaba lograr una "percepción espiritual" diferente, de la oración religiosa por ejemplo. Y la "antroposofía", "la escuela arcana"...

Blavatsky inauguró una serie de -psicologizaciones de la espiritualidad-, y todas consisten en "técnicas psico-físicas" que conviene conocer y ser dominadas tanto para acceder "a la liberación del yo interno" como "al conocimiento de la verdadera espiritualidad". Y por supuesto: espiritualidad superadora de las religiones.

Valerse del implícito de que "la espiritualidad es mejor que la religión" es el principio típico de toda psicologización, y lo profundizaremos a partir de 6- POSMODERNISMO. Desde ya que es una falacia, y una muy poco conveniente: espiritualidad -es- religión. Al menos la que vale la pena, milenaria y anti-yoica. Pero no nos adelantemos... despacito es mejor.

Lo primero es saber que el reiki, el yoga, la meditación trascendental y la energía psicotrónica no son cosas nuevas ni superadoras de religiones, aunque hayan comenzado a plantearse así desde finales del SXIX. Ni cosas "reactualizadas". Que incluso podríamos remontarnos al Pelagianismo (¡Siglo V!) en que por uno mismo dícese poder lograrse la virtud (aunque sin "técnicas psico-físicas").

El verdadero "control mental".

2- FEMINISMO:

Esta es otra de las cosas que se presumen "modernas" sin serlo en realidad.

Decimos "feminismo", confiadamente, a cosas que presuponemos del siglo que acaba de finalizar. Se lo adjudicamos a las revueltas rusas de principios del siglo pasado, cuando todas esas mujeres encontraron la muerte.

"El día de la mujer", sería el final de una larga cadena de sucesos críticos y dolorosos de las mujeres organizadas hace unos 100 años. Pero en realidad viene de antes...

Ya en la baja edad media tenemos a "las brujas"... esos seres femeninos y organizados: perseguidos. De ellas hablará Blavatsky (sobre finales del SXIX), aludiendo a una persecución histórica del patriarcado sobre las mujeres organizadas.

Lejos de aminalarse, Blavatsky incluyó en sus escritos lecciones de magia, alquimia y hechicería, es decir de cosas que claramente corresponden a la edad media en vez de a su propia modernidad. Y otros autores de su época también. (Freud y luego Jung son buenos ejemplos.)

Valerse de arquetipos históricos -o meramente mitológicos- a fin de re-interpretar la historia. "Las brujas" le sirvieron mucho a (Madame) Blavatsky para definir la historia, como un patriarcado queriendo imponerse incuestionablemente. (¡Antes del mismísimo Lyotard!)

Fundó en principio un grupo de mujeres con el objeto de estudiar las raíces patriarcales de las religiones masculinas, promoviendo finalmente la emancipación psicológica y luego espiritual de las mujeres del grupo (y con sus libros de las del mundo en general).

Habla de una "espiritualidad de las mujeres": combatida/combativa. De una espiritualidad femenina que nunca tuvo lugar debido a la opresión del Patriarcado, cuestionado por Blavatsky pero más aún por las antiguas brujas. Y valiéndose de ellas apareció medio milenio después el feminismo actual.

Brujas-Blavatsky-Feminismo.

1- PAGANISMO:

En el principio... el paganismo. Las religiones paganas.

Decimos "new age", confiadamente, a cosas que lejos están de ser "nueva era". A cosas arcaicas, que ya competían con los monoteísmos antiguamente.

Tutank-atón (este era su nombre verdadero) fue el primero quizás en querer establecer una religión monoteísta; lo mataron, y en su lápida pusieron "Tutank-amón", en señal del reinado de "varios dioses".

En los inicios del cristianismo, durante los primeros siglos el paganismo fue decididamente mortal. Convivían con cristianos, "gnósticos" y otros grupos (que creemos modernos) empeñados en exterminarlos. Y si no: a colarse en sus doctrinas.

Esos grupos, luego llamados "herejías", convivirán con el cristianismo durante toda la edad media; alta y baja edad media hasta después de entrada la Modernidad.

Ya veremos qué sucede en siglos modernos. En ellos resurge el anti-catolicismo, a veces creído que viene del reciente siglo veinte.

Será un camino espectacular... de historia y espiritualidad verdadera. Lo iremos transitando, despaciosamente.

Por ahora quise señalar lo del "paganismo". Cómo creemos que es nuevo algo que no lleva siglos, sino milenios.

SXX ¡a. C.!.